De Benito Alazraki, 1954
(Voir Les Cinémas d’Amérique latine, p. 381) (0:30 – 1:40)
El film adapta cuatro cuentos indígenas seleccionados del libro de Francisco Rojas González titulado El diosero y los temas centrales que desarrolla se vinculan al enfrentamiento (violento y contradictorio) entre la civilización occidental moderna y el mundo indígena tradicional. El film, por estos rasgos semánticos y por sus características textuales forma parte de una tendencia-género latinoamericano, el drama indigenista, productivo en varios países de la región (Argentina, Brasil y México, especialmente).
(…)
Episodio 1: Las vacas (sucede en el Valle del Mezquital)
Debido a la extrema situación de pobreza, una madre india vende su leche a una pareja citadina a cambio de dinero con el cual mantendrá a su hija de pocos meses y a su esposo.
La puesta en escena asume carácter expresivo. El paisaje amplio, la presencia de elementos significantes (rancho, pocos animales de corral, sonido exacerbado del viento, escasez de diálogo), retratan la pobreza y el aislamiento de una familia y de todo un pueblo, refiriendo a la iconografía y la puesta en escena propia del drama indigena y folclórico latinoamericano. La puesta en escena se caracteriza por el ascetismo, el despojamiento y el estatismo. El contrapunto entre el mundo indígena y el mundo occidental actual se establece mediante el sistema de personajes (prototipos femeninos y masculinos contrastantes e irreconciliables), que apela a representaciones estandarizas por el cine clásico (mujer rubia/mujer de piel oscura; traje moderno/traje típico), y con la irrupción de un elemento simbólico (el auto descapotable) que representa la modernidad y el progreso, y que contratsta visualmente con otro elemento simbólico (la leche, asociada a la madre tierra y la supervivencia). La presencia de esos personajes citadinos y de su auto provocan una alteración en el sistema de la puesta en escena, sumándose a este quiebre un motivo musical relativamente disonante.
Article de CIyNE
Centro de Investigación y Nuevos Estudios sobre Cine
Instituto de Historia del Arte Argentino y Latinoamericano,Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires